Il nostro appello è partito: la voce dei preti sposati arriva al cuore della Chiesa

10 Marzo 2026

Oggi abbiamo compiuto un passo importante. Abbiamo formalizzato il nostro appello a Sua Santità Papa  LeoneXIV e ai Presidenti delle Conferenze Episcopali di tutto il mondo. Non è solo una lettera, ma una testimonianza di amore per la nostra Chiesa: quella Chiesa che desideriamo vedere sempre più vicina all’uomo, più trasparente e, soprattutto, più capace di accogliere tutte le vocazioni.

La sfida della Ratio
La riflessione sulla nuova Ratio fundamentalis ci ha offerto l'occasione per ricordare che il ministero non deve essere un recinto chiuso, ma un servizio vivificante. Abbiamo chiesto con forza che la distinzione tra l'Ordine sacro e la disciplina del celibato venga affrontata con coraggio e spirito sinodale.

Un ringraziamento a chi ci sostiene
Un grazie di cuore a tutti i fratelli, le sorelle, le famiglie e i presbiteri che continuano a scriverci e a far sentire la propria voce. Ogni vostro messaggio ci conferma che il desiderio di una Chiesa "domestica", dove il sacramento del Matrimonio e il Sacerdozio possano convivere in pienezza, non è solo un sogno, ma un’istanza profetica che appartiene a molti.

Cosa succede ora?
La nostra missione prosegue. Continueremo a monitorare il dibattito ecclesiale, a documentare le storie di chi vive questa realtà e a chiedere che il diritto dei fedeli all'Eucaristia sia sempre messo al primo posto. Non siamo soli in questo cammino. La testimonianza dei sacerdoti sposati è oggi, più che mai, un segno di speranza.

Continuate a seguirci su sacerdotisposati.altervista.org. Il dialogo è appena iniziato.

Fonte: >>> Il Comunicato Stampa Completo con la notizia e l'Appello al Papa

Appello al Papa per il celibato opzionale e riammissione preti sposati – Informazione Libera

Testo dell'Appello

Testo dell’Appello
Lettera Aperta al Sommo Pontefice e ai Presidenti delle Conferenze Episcopali
Santità, Eccellenze Reverendissime,

La recente riflessione sulla revisione della Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis, come riportato dalle cronache ecclesiali (cfr. AgenSIR, 10 marzo 2026), pone al centro della missione presbiterale il concetto di “comunione”. Si auspica una formazione che non sia autoreferenziale, ma innestata nel tessuto vivo del Popolo di Dio.

Tuttavia, come membra vive di questo stesso Popolo, avvertiamo l’urgenza di sottoporre alla Vostra paterna attenzione una questione che non può più essere elusa se vogliamo che tale “comunione” sia autentica e non solo procedurale: la rielaborazione del celibato ecclesiastico da obbligo giuridico a carisma opzionale.

Sosteniamo questa istanza basandoci su solidi presupposti teologici e pastorali:

1. La Distinzione tra Sacerdozio e Celibato
Teologicamente, è necessario ribadire che non sussiste un legame ontologico intrinseco tra il sacramento dell’Ordine e il celibato. Mentre l’Ordine è di istituzione divina, il celibato nella Chiesa Latina è una disciplina ecclesiastica (can. 277 §1 CIC). Come ricordato dal Concilio Vaticano II nel decreto Presbyterorum Ordinis (n. 16), il celibato «non è certamente richiesto dalla natura stessa del sacerdozio, come risulta evidente dalla prassi della Chiesa primitiva e dalla tradizione delle Chiese orientali». Chiediamo che questa distinzione dogmatica diventi prassi pastorale.

2. La Famiglia come “Chiesa Domestica” e il Ministero
La teologia post-conciliare ha riscoperto la famiglia come Ecclesia domestica (Lumen Gentium, n. 11). Se il presbitero è chiamato a essere guida della comunità, l’esperienza del sacramento del Matrimonio non è un ostacolo, ma un’integrazione sacramentale. Un presbiterato uxorato esprimerebbe una sintesi mirabile tra la carità pastorale e la santificazione della vita familiare, offrendo modelli di leadership più vicini alla realtà vissuta dai fedeli.

3. Il Diritto dei Fedeli all’Eucaristia (Can. 213)
Il Codice di Diritto Canonico sancisce il diritto dei fedeli a ricevere i beni spirituali della Chiesa, in primis l’Eucaristia. La persistente carenza di clero, dovuta in parte all’obbligatorietà del celibato, sta portando a una “carestia sacramentale” in intere regioni. La riammissione al ministero dei sacerdoti sposati (cfr. sacerdotisposati.altervista.org) e l’ordinazione di viri probati non sono concessioni alla modernità, ma atti di giustizia verso il Popolo di Dio che soffre per la mancanza di pastori.

4. Per una “Sinfonia dei Carismi”
Un rinnovamento autentico richiede il superamento del clericalismo denunciato da Vostra Santità. Riconoscere il carisma del sacerdozio in uomini sposati significa onorare la libertà dello Spirito, che chiama chi vuole, come vuole. La Chiesa non può permettersi di “disperdere” le vocazioni di chi, pur avendo risposto alla chiamata presbiterale, vive con pienezza e fedeltà la vocazione matrimoniale.

Santità, Fratelli Vescovi, Vi chiediamo di avere il coraggio apostolico di tradurre la “Ratio” in una realtà inclusiva. Il rinnovamento della Chiesa passa per una comunione che non teme l’amore umano, ma lo eleva a segno della presenza di Dio nel mondo.

Con filiale devozione e speranza sinodale,

Movimento Internazionale Sacerdoti Sposati

Manifesto della Speranza per una Chiesa in Cammino
«Non siamo venuti a demolire, ma a testimoniare. Non siamo venuti a dividere, ma a ricucire. La nostra voce nasce dal desiderio di vedere una Chiesa che non ha paura della propria storia, né della vita reale che scorre nelle case di ogni famiglia. Crediamo in un sacerdozio che non è isolamento, ma dono. Crediamo in un ministero che sa accogliere la grazia del Matrimonio come un’ulteriore lampada accesa sull’altare della Misericordia. Oggi non chiediamo privilegi, ma il diritto di servire. Non chiediamo la fine di un ideale, ma la pienezza di una vocazione che non si è mai spenta nel cuore di chi, per amore, ha scelto la fedeltà alla vita e al Vangelo. La comunione è un abbraccio, non un confine. E noi siamo pronti, ancora una volta, a tendere le mani.»